【문】 지혜로운 이는 마음이 곧 부처인데 어리석은 이가 왕생을 바라는 것 아닌가?

【답】 근기의 인연[根緣]은 날카롭기도 무디기도 하여 근기 따라 가르침을 주신다.

【註】 『적조집(寂照集)」에서 말하였다. 묻기를 “육조단경(六祖壇經)에서는 말하기를, ‘대개 어리석은 이가 자성(自性)을 분명히 알지 못하여 몸 속에 부처가 있는 줄 모르고 서방에서는 동방을 바라고 동방에서는 서방을 바라지만, 깨달은이는 오직 한 곳에 처한다’고 하였고, 지공(誌公)은 말하기를, ‘지혜로운 이는 마음이 곧 부처인 줄을 알고 어리석은 이는 서방에 왕생하기를 애착한다’ 하였다.

 만약에 과연 정토에 왕생하는 것이 참되고 바른 법문(法門)이라면, 무슨 까닭으로 두 대사(大士)가 배척하였는가?”라고 하니, 답하기를 “부처님의 설법에는 숨기고 드러냄이 있고, 가르침에는 방편과 실제[實]가 있고, 사람의 근기에는 날카롭고 둔함[利鈍]이 있으며, 조사(祖師)는 억양(抑揚)이 있으니, 비유하면 병이 다르면 처방도 다른 것과 같다. 

 지금 열병이 나서 몸이 달아올라 바야흐로 크게 광란(狂亂)할 때, 훌륭한 의사가 있다면 반드시 한기를 다스리는 약[寒藥]으로 치료할 것이다. 어찌 유석계부(乳石桂附)가 한기를 없애 병을 낫게 하는 효능이 있다 하여 물리쳐 버리겠는가.

 편벽된 견해를 가진 사람은 한기를 다스리는 약이 열을 다스리는 효능이 있다는 소리를 듣고, 마침내 유석계부(乳石桂附)를 영원히 쓰지 않겠다고 하니, 어찌 잘못이 아니겠는가. 조사(福師)는 다만 심인(心印)을 전했을 뿐이고, 지공(誌公)은 대승(大乘)이 곧바로 사람의 마음을 가리켜 견성성불(見性成佛)하게 하는 것을 찬양한 것이다. 

 당시 사람들이 불법쌍망(佛法雙亡)과 불립문자(不立文字)를 아직 믿어 받아들이지 못했는데 어찌 또 염불하여 왕생을 구하라고 가르치겠는가. 원만한 근기를 가진 통달한 선비[達士]는 진실로 의심이 없을 것이나, 법을 구하는 초심자(初心者)는 정말 망설이게 될 것이다. 단지 언어가 뜻하는 취지를 알고 그 언어는 잊어[得意忘言] 두루 통하여 분명히 알아서 스스로 모순(矛盾)이 없게 하라”고 하였다.

'나무아미타불' 육자명호를 늘 염불하시면,

현생에는 업장소멸이 되어 불보살님들의 가피를 받고,

내생에는 반드시 극락왕생하여 성불합니다.

모든 생명들이 코로나와 자연재해로 고통받지 않고 평온하시기를 아미타부처님께 발원합니다.

#나무아미타불