일본국(日本國) 일기주(一岐州)의 지좌 원의(志佐源義)가 예조(禮曹)에 봉서(奉書)하기를,

"그윽이 듣건대, 대국(大國)의 보신(輔臣)이 모반(謀反)하여 천병(天兵)이 다 토벌하였으나, 아직도 다 제거되지 않았다 하니, 제가 군병을 인솔하고 바다를 건너가서 힘을 합하여 같이 정벌함으로써 번신(藩臣)의 충성을 나타내고자 합니다."

하니, 예조에서 교지(敎旨)를 받들어 답서(答書)하기를,

"지난번에 간신(姦臣)들이 서로 결탁하여 은밀히 불법한 일을 도모(圖謀)하였다가 모두 이미 법에 굴복하였고 국가의 태평함이 옛과 같습니다. 족하(足下)가 전인(專人)을 보내어 묻고 또 힘을 다할 뜻이 있어 전하(殿下)께서 이를 가상(嘉尙)히 여기시고 특히 백세저포(白細苧布)·백면주(白錦紬) 각각 5필, 잡채화석(雜彩花席) 5장(張), 안장 갖춘 말 1필(匹), 병풍(屛風) 1좌(坐), 송자(松子) 50근(觔), 소주(燒酒) 50병(甁). 계피[桂]·다식(茶食) 각각 4각(角), 호피(虎皮)·표피(豹皮) 각각 2장(張), 건청어(乾靑魚) 2천 미(尾), 대구어(大口魚) 2백 미(尾), 건이어(乾鯉魚), 건부어(乾駙魚) 4백 미(尾), 곶감[乾柿子] 50접(貼)과 아울러 우리 토의(土宜)의 정포(正布) 13필(匹)을 하사하셨기에 이를 회개(回价)에 부치니 살펴 받으시기 바라오."

하였다.

-단종실록11권, 단종 2년(1454년) 7월 30일 기묘 2번째기사

일본국(日本國) 경성 관령(京城管領) 전산전(畠山殿) 좌경 대부(左京大夫) 원의승(源義勝)이 조린(照隣)을 보내어 와서 토산물을 바치었다. 그 서계(書契)에 이르기를,

"삼가 가운(嘉運)이 때를 밝게 하니, 하늘이 계시하는 바의 성덕(盛德)과 대업(大業)이 날로 더욱 새로워져, 여러 영재(英才)들은 떼 지어 몰려들며 간흉(奸凶)한 무리들은 모두 물러나 숨어버렸습니다. 큰 은택은 구위(九圍)에 덮혔으며 그 여파(餘波)는 사예(四裔)에 퍼져 정치와 교화가 미치는 곳마다 복종하지 않음이 없으니, 원의승(源義勝)이 비록 외방(外邦)에 있으면서 널리 품어주시는 인자함을 입었는데, 어찌 흠향(欽嚮)하지 않겠습니까? 지난번 빙례(聘禮)를 닦을 때에 요구한 대장경(大藏經)은 곧 하사함을 받았으니, 그 특별한 은혜를 뜻밖에 입게 되어 감격해 마지 않고서 즉시 납정(納呈)하였습니다. 원의승 본관(本管) 내의 능등주(能登州) 천덕 선사(天德禪寺)에 지금 장전(藏殿)을 창건하고 안치(安置)해서 우리 민인(民人)을 구제함에 도움이 되게 하고자 합니다. 그러나 근년 이래로 국가에 병란이 있어 백사(百事)가 부족하여 그 좋은 뜻을 능히 이루지 못하니, 우러러 귀국의 자금을 찬조받아 평소의 소원을 이루고자 한 것입니다. 필추(苾芻)의 맑은 무리로 하여금 밤낮으로 보고 읽어서 연성 천자(延聖天子)의 예산(睿算)이 무강(無彊)토록 빌 것이며, 아울러 현상(賢相)의 보필을 받아 작록(爵祿)에 의거하여 승진(昇進)하도록 빌겠으니, 가혜(嘉惠)로써 윤허하시기를 바랍니다. 이로 말미암아 그 범찰(梵刹)의 주지(住持)인 석씨(釋氏) 조린(照隣)을 정사(正使)로 삼고 신사(信使) 양심(良心)을 특별히 부사(副使)로 임명하여, 삼가 보잘것 없는 방물(方物)을 드리니, 별폭(別幅)에 갖추 있습니다."

하였는데, 장도(長刀) 2파(把), 니금 시회 수상(泥金蒔繪手箱) 1개, 퇴홍식롱(堆紅食籠) 1개, 마노(碼碯) 1괴(塊), 납발(鑞鉢)과 제자(提子) 각 1개, 완(椀) 1구(具), 절탁(折卓) 1속(束)·수정 단의(水晶單衣) 1령(領)이었다.

-성종실록33권, 성종 4년(1473년) 8월 25일 갑신 3번째기사

https://m.ppomppu1.co.kr/new/bbs_vi...

이는 여러분들께서도 잘 보시다시피, 일본국(왜국)에서 조선국을 대국, 조선국의 조정을 천조(천자 곧 황제, 황상의 조정), 조선국의 임금을 연성천자 곧 천자, 조선국의 군병을 천병(천자의 조정의 군병)이라고 언급하며 조선국을 섬겨온 기록들입니다. 조선국의 중왕외제 체제와 동시에 조선국의 국제적 위상, 총체적 역량, 종합적인 선진화 수준을 가늠해주는 사례들 중 하나이지요. 유익한 참조가 되셨길 바랍니다. ㅎ